La oscuridad los convirtió en tiempo

El tiempo lo hizo oscuridad

Hijos de la noche, tras ser hijos del dia.
Guerreros del mal, tras ser guerreros de Dios.

Ya nada es igual, ahora dispersos por el mundo se apoderan de cualquier alma, su único afán es el del poder absoluto.

Son queridos por todo el mundo, y a la vez olvidados por todos, pero si te cruzas con ellos te dejaran tal huella que nunca olvidaras, este es mi caso.

Como la chispa que inflama un montón de yesca, las palabras tienen el poder de conjurar imágenes. El nombre de Hasan-i-Sabah evoca inmediatamente el recuerdo de la más notoria de las sociedades secretas, la de los asesinos o hashishim, cuya influencia abarca, hace mil años, partes importantes de Persia y de Palestina. En la época moderna, la leyenda Hasan ha sido recordada con alguna frecuencia. Fue un icono de la cultura hip y una referencia habitual en las obras William S.Burroughs. Incluso apareció en la película de performance, donde el personaje interpretado por Mick Jagger nos permitió estibar la figura del Viejo de la Montaña.
La difusión del mito en el mundo europeo ha sido uno de los resultados del contacto de los cruzados con la cultura islámica. Uno de los primeros que contribuyeron a la tradición europea fue Burchard de Estrasburgo, en 1175. Legado de Federico Barbarroja, emperador del Sacro Imperio romano, en Siria, describió a los habitantes de la región montañosa de Siria como heyssessini.
Hombres sin ley que comían carne de cerdo, compartían las mujeres y practicaban el incesto con sus madres y hermanas. Burchard describió también al temido líder de la secta y dueño de toda la red de jóvenes fanáticos, temidos tanto por los musulmanes como por los cristianos.
Decía que era propietario de maravillosos e inaccesibles castillos donde aquellos jóvenes se criaban desde la más tierna infancia, enseñándoles todas las lenguas y costumbres de la época.
Además se les formaba en la obediencia absoluta y la lealtad al líder, entre cuyas facultades se contaba, según les hacían creer la de prometer las delicias del paraíso como premio de los servicios prestados. Bastaba una sola palabra del amo para que ellos recibiesen de buena gana la daga de oro que utilizarían para matar al enemigo que el líder les designase.
Los asesinos sirios se cobraron en 1192 la más importante de sus victimas cristianas, Conrado de Monferrate, el rey latino de Jerusalén. Los asesinos se pusieron en comunicación con su sucesor, el conde Enrique de Champaña, que era un sobrino del rey Ricardo Corazón de León, para negociar un acuerdo. Enrique describió su visita al cuartel general de los asesinos sirios, que debió tener lugar hacia 1194, en el castillo que el jefe de aquellos, llamado el Viejo de la Montaña, tenia en los montes Nusairies.

Mientras el líder y Enrique recorrían la fortaleza, el Viejo mencionó que no creía que los cristianos fuesen tan leales a sus amos como sus discípulos a él. Para demostrarlo hizo una seña a dos jóvenes centinelas que estaban en unas de las torres más altas y que se precipitaron al barranco, sin pensarlo dos veces, en una caida de trescientos metros.
A comienzos del siglo XIV Marco Polo dió un nuevo impulso a la fascinación de los europeos por los asesinos cuando recopiló y resumió todas las leyendas conocidas hasta entonces sobre el tema, adornadas además con detalles de cosecha propia. El viajero veneciano había pasado veinticinco años en Oriente, diecisiete de ellos en la corte imperial de China, y también estuvo algún tiempo en Persia.
En el relato original de sus viajes, Polo recogió la leyenda de la existencia de un magnifico vergel en Alamut que se correspondía con todo detalle a la descripción coránica del Paraíso: árboles frutales de todas clases, pabellones dorados, exquisitas pinturas, tapices de seda, ríos de vino, leche, miel y agua y bellas mujeres que sabían tocar todos los instrumentos, bailar, cantar y que dominaban todas las artes del amor, dispuestas a satisfacer los menores deseos de los elegidos que eran admitidos en aquel recinto inexpugnable.
Según escribió Polo, únicamente podían entrar en aquel edén los discípulos jóvenes cuidadosamente elegidos por el Viejo por su valentía en la batalla y su lealtad personal hacia él. Antes de abrirles la puerta al Paraíso les daban a beber una pócima que los sumía en un profundo sueño, y luego los trasladaban al mágico jardín para que despertasen allí. Los ingénuos jóvenes pasaban entonces una temporada disfrutando de todos los placeres sensuales, hasta que se les administraba otra vez la droga para sacarlos del lugar y despertaban en el castillo. Llevados ante el Viejo, discutían con él la experiencia y, acto seguido uno de ellos recibía el encargo de asesinar a alguien, previa promesa de que una vez cumplida su misión, entraría de nuevo en el jardín. Si moría durante su misión, el Viejo mandaría a sus ángeles para conducir su alma al Paraíso.
La palabra asesinos entro en todos los idiomas europeos de la edad media para designar al que actúa a sueldo o por motivos políticos. En un principio ,la cultura popular europea admitió la lealtad que el Viejo de la Montaña supo imponer a sus discípulos, y los trovadores medievales prometían a sus damas una devoción similar. Mas adelante pudo más, en las cortes europeas, el miedo a la astucia y la traición de los enviados por el misterioso maestro. Cualquier rey podía sospechar que sus enemigos podían haber pactado con el Viejo de la Montaña.

En muchos sentidos la desaparición del Estado nazarí es un testimonio de una realidad omnipresente caracterizada por la banalizacion de las ideas innovadoras y la continua sustitución del fervor revolucionario y del idealismo patrio por la rutina infernal y demoledora de la indiferencia cósmica.
Aunque los asesinos hayan sido identificados como la primera banda terrorista organizada del mundo, sus métodos eran muy diferentes a los de los actuales kamikazes. La tradición belicosa del Islam justifica con frecuencia el asesinato. Aunque también lo hacen las sagradas escrituras de otras religiones, desde los testamentos Antiguo y Nuevo hasta el Bhagavad Gita de los hindúes. El concepto islámico de la yihad o guerra santa se aplica contra los musulmanes que falsean la Ley divina lo mismo que contra los infieles no musulmanes, los asesinos utilizaron esa practica para servir la gloria de Dios. Los primeros orientalistas europeos del siglo XIX, como Joseph von Hammer-Purgtall(el primero que los dió a conocer en Europa), otros muchos que les siguieron e incluso algunos comentaristas modernos arremeten de forma indiscriminada contra los asesinos. La intensidad de su paroxismo emocional se apoya en las tendencias hostiles de los historiadores sunnitas, las de los propagandistas cristianos medievales y su propia indignación ante un grupo tan peculiar.
Se sigue considerando a Hasan-i-Sabah como un homicida y delincuente odioso. Los datos indican que durante los treinta y cinco años de su reinado fue el instigador de unos cincuenta atentados políticos y que elegía a sus victimas una a una. Si le comparamos con sus contemporáneos, ya hemos que los mongoles hicieron una matanza de 80.000 ismaelitas, hombres, mujeres y niños del Quhistan, en una sola noche. Los ismaelitas fueron unos innovadores que desarrollaron un modelo jerárquico de sociedad mística secreta( compuesto por una ideología religiosa, una sabiduría oculta, unos vínculos espaciales de lealtad y unos complicados procedimientos ceremoniales), para lanzarlo contra el régimen establecido, religioso y político, del islamismo sunnita. Fueron unos revolucionarios religiosos, auténticos subversivos y conspiradores que hicieron y deshicieron reinos al compás de sus designios. Durante más de un siglo y medio los asesinos consiguieron invertir la relación victimas-verdugos característica de la indefensión del experimento chiíta dentro del Islam.

La orden de los asesinos halla un reflejo en la cultura europea que no fue otro que los caballeros templarios, quienes tuvieron una estructura jerárquica parecida y una razón de ser en la lucha armada que invocaba las aspiraciones religiosas más elevadas.

Una rica tradición de conjeturas históricas mantiene que el contacto con las complejas doctrinas religiosas de la Orden de los Asesinos ejerció una influencia primordial en el desarrollo de la herejía secreta templaría, que según se asegura llevó a los caballeros templarios muy lejos de sus originarias raíces cristianas.
En los santos lugares hubo muchos contactos históricamente documentados entre Asesinos y Templarios.
Los ideales religiosos que los cruzados llevaron a Europa sirvieron de fundamento, según creen muchos, para la resurrección del esoterismo en Europa que ha continuado hasta nuestros días.
De este modo, la mano de Asan-i-Sabah se tiende mucho mas allá de los confines de las montañas persas y sirias, y también mas allá del inicio del primer milenio.

Non Nobis

Fr.+ Juan Manuel Ruiz